A GLÓRIA DO TABERNÁCULO

O Tabernáculo em si foi modelo do Tabernáculo celestial perfeito, mostrado por Jeová no monte onde a glória de Deus havia se manifestado a Moisés diante de todo o povo de Israel onde Moisés permaneceu na presença do Senhor durante quarenta dias e quarenta noites.

Em Êxodo 40.34-38 lemos:

Então a nuvem cobriu a tenda da congregação, e a glória do Senhor encheu o tabernáculo. Moisés não podia entrar na tenda da congregação, porque a nuvem repousava sobre ela, e a glória do Senhor enchia o tabernáculo. Quando a nuvem se levantava sobre o tabernáculo, os filhos de Israel caminhavam avante em todas as suas jornadas. Mas se a nuvem não se levantava, não caminhavam até o dia em que ela se levantava. Assim, a nuvem do Senhor estava de dia sobre o tabernáculo, e o fogo estava à noite sobre ele, perante os olhos de toda a casa de Israel, em todas as suas jornadas.

Como tabernáculo de Deus, somos envolvidos pela glória do Senhor, e transformados de glória em glória na sua imagem (II Corintios 3.18).

Estevão teve a experiência da glória de Deus ser refletida em seu rosto de forma visível diante dos judeus (Atos 6.15; 7.2,55,56). Jesus mostrou sua glória na transfiguração com seu rosto que resplandecia como o sol (Mateus 17.2). Nós somos participantes e temos a herança dessa glória que nos fortalece (Colossenses 1.11,12).

O TABERNÁCULO

CONCLUSÃO

O Tabernáculo levantado por Moisés bem como toda sua simbologia representada em seus utensílios internos e externos, apontava para uma única verdade que é Jesus Cristo.

Nos rituais do tabernáculo contemplava-se a grandeza dos mistérios de Deus que antes estava oculto ao povo da antiga aliança, mas que agora de forma maravilhosa é desvendado por Deus na nova aliança por intermédio da revelação perfeita de Jesus Cristo nos Evangelhos e em sua infinita graça.

Estudando o tabernáculo, o crente abre o seu entendimento e compreensão da obra redentora e expiatória de Cristo na cruz, bem como todo aprendizado que serve de base para uma melhor vida de relacionamento intimo de comunhão com Deus, onde aprende-se que todo crente é um sacerdote credenciado por Deus no sangue de Cristo para oferecermos sacrifícios de louvor diante dele no Santo dos Santos (I Pedro 2.5).